bóhǎi shénruò shuō ： “ duìjǐnglǐ de wā bùkě yǔ tā tánlùn guānyú hǎi de shìqing ， shì yóuyú tā de yǎnjiè shòu zhe xiáxiǎo jūchù de júxiàn ; duì xiàtiān shēngsǐ de chóngzi bùkě yǔ tā tánlùn guānyú bīngxuě de shìqing ， shì yóuyú tā de yǎnjiè shòu zhe shílìng de zhìyuē ; duì jiànshi qiǎnlòu de rén bùkě yǔ tā tánlùn guānyú dàdàoli de wèntí ， shì yóuyú tā de yǎnjiè shòuzhe suǒshòu jiàoyù de shùfù 。 rújīn nǐ cóng héàn liú chūlái ， kàndào dàhǎi hòu ， cái zhīdào nǐ de qiǎnlòu ， zhè jiù kěyǐ yǔ nǐ tánlùn dàdàoli le 。 tiānxià de shuǐ ， méiyǒu bǐhǎi gēng dà de le 。

wànqiān tiáo jiānghé guī xiàng dàhǎi ， bùzhī shénme shíhou tíngzhǐ ， kě tā bùmǎn yìchū lái ; wěilǘ páixiè tā ， bùzhī shénme shíhou tíngzhǐ ， kě tā bùhuì jiǎnshǎo ér liújìn ; hǎishuǐ bù yīn jìjié de biànhuà ér yǒusuǒ zēngjiǎn ， yě bù yīn shuǐzāi hànzāi ér shòu yǐngxiǎng 。 zhè biǎomíng tā de róngliàng chāoguò chángjiāng huánghé de róngliàng ， bùkě jìshù 。 dànshì wǒ wèicéng jiècǐ zìwǒ kuāyào ， yīnwèi zìcóng tiāndì zhījiān shēngchéng xíngtài ， cóng nàli jíqǔ yīnyáng zhīqì ， wǒ zài tiāndì lǐmiàn ， yóurú xiǎoshí xiǎomù zài dà shānshàng yīyàng ， zhèngcúnniànhuì bèi biéren kànshǎo ， yòu píng shénme zìwǒ kuāyào ne ? jìsuàn yīxià sìhǎi zài tiāndìjiān ， bùxiàng xiǎodòng zài jùdà de shuǐzé lǐ ma ? jìsuàn yīxià zhōngyuán zài tiānxià ， bùxiàng tīmǐ zài dàcāng lǐ ma ?

chēng shìwù de shùliàng jiàozuò ‘ wàn ’ ， rénlèi zhǐshì zhàn qízhōng de yīlèi ; rénlèi biànbù tiānxià ， gǔwù suǒ shēngzhǎng de dìfāng ， chēchuán suǒ tōngdá de dìfāng dū yǒurén ， lìngrén zhǐshì zhàn qízhōng de yīqiān ; zhè biǎomíng rén yǔ wànwù xiāngbǐ ， bùxiàng háomáo de mòshāo zài mǎtǐ shàng ma ? wǔdì suǒ liánxù tǒngzhì de ， sānwáng suǒ zhēngduó de ， rénrén suǒ dānyōu de ， yǐtiānxiàwéijǐrèn de xiánrén suǒ láolù de ， quán buguòrúcǐ éryǐ 。 bóyíyǐ círàng jūnwáng wèizhi ér bódé míngshēng ， kǒngzǐ yǐ tánlùn tiānxià ér xiǎnshì yuānbó ， tāmen zhèyàng zìwǒ kuāyào ， buzhèng xiàng nǐ xiānqián kàndào héshuǐ shàngzhǎng ér zìmǎn yīyàng ma ? ”

bùnéng hé shēngzhǎng zài xiàtiān de chóng tánlùn bīng 。 bǐyù shíjiān júxiàn rén de jiànshi 。 yě bǐyù rén de jiànshi duǎnqiǎn ， bù dǒng dàdàoli 。 qíshí dàdū néng lǐjiě zhèjù huà de dū shì zhìzhě 。 dāng yīzhī sìjì chóng zài kǎnkǎnértán de shíhou ， xiàchóng hěn nán lǐjiě dào xià zhīwài de jǐngsè ， jiù xiàng gēbáiní huòzhě jiālìlüè zài fāxiàn xīn de kēxué fāxiàn hòu ， sìzhōu què hěn nán yǒu lǐjiě tāmen de rén ， yúshì mángzhě cháozhī 。 mùěr yǒngyuǎn dū fēnbiàn bù chū dīyīn hé gāoyīn ， rúguǒ xiàchóng nénggòu duōhuó yījì ， yěxǔ jiù néng duō zǒu yībù ， kànchū quānwài de shànè ， dǒngde gēng duō 。
lìjù

Shenruo of the Bohai Sea said: "You can't talk about the sea with the frog in the well, because its vision is limited by the narrow living quarters; you can't talk about ice and snow with the insects of life and death in summer, because it's because it's too small. His vision is restricted by the seasons; people with little knowledge should not talk to him about the truth, because his vision is restricted by his education. Now when you come out of the river bank and see the sea, you will know Your ignorance, this is enough to talk about the truth with you. There is no greater water in the world than the sea.

Thousands of rivers flow into the sea, and they don't know when they will stop, but they are not full; Not affected by floods and droughts. This shows that its capacity exceeds the capacity of the Yangtze River and the Yellow River, which cannot be counted. But I have never used this to boast, because since the formation of the form between the heaven and the earth, I have absorbed the yin and yang energy from there. I am in the heaven and the earth, just like a small rock and a small tree on a mountain. How about it? Calculate that the four seas are in the sky and earth, not like a small hole in a huge water pool? Calculate that the Central Plains are in the world, not like Timi in a big warehouse?

The number of things is called "ten thousand", and human beings are only one of them; human beings are all over the world, wherever grains grow, and where vehicles and boats are accessible, people only account for one thousand of them; this shows that human beings are related to all things. For example, is it not like the end of the hair on the horse? The continuous rule of the five emperors, the struggle of the three kings, the worries of the benevolent people, and the labor of the sages who take the world as their responsibility are all nothing more than this. Boyi gained fame by resigning from the position of king, and Confucius showed his profound knowledge by talking about the world. Isn't it just like you were complacent when you saw the river rising?"

You cannot talk about ice with a bug that grows in summer. Metaphor time limits people's knowledge. It is also a metaphor for people's short-sightedness and lack of understanding. In fact, most people who can understand this sentence are wise men. When a four-season worm is talking, it is difficult for the summer worm to understand the scenery outside of summer, just like Copernicus or Galileo, after discovering new scientific discoveries, it is difficult for people around to understand them, so The blind laugh at it. Fungus can never tell the difference between low pitch and high pitch. If summer worms can live one more season, they may be able to go one step further, see the good and evil outside the circle, and understand more.
Example sentences
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Shenruo del mar de Bohai dijo: "No puedes hablar sobre el mar con la rana en el pozo, porque su visión está limitada por las viviendas estrechas; no puedes hablar sobre el hielo y la nieve con los insectos de la vida y la muerte". en verano, porque es porque es demasiado pequeño. Su visión está restringida por las estaciones, las personas con poco conocimiento no deben hablarle de la verdad, porque su visión está restringida por su educación. Ahora cuando sales de la orilla del río y mira el mar, conocerás tu ignorancia, esto es suficiente para hablar contigo de la verdad, no hay agua más grande en el mundo que el mar.

Miles de ríos desembocan en el mar, y no saben cuándo se detendrán, pero no están llenos; no se ven afectados por inundaciones y sequías. Esto demuestra que su capacidad supera la capacidad del río Yangtze y el río Amarillo, que no se pueden contar. Pero nunca he usado esto para jactarme, porque desde la formación de la forma entre el cielo y la tierra, he absorbido la energía yin y yang de allí. Estoy en el cielo y la tierra, como una pequeña roca y un pequeño árbol en una montaña. ¿Qué te parece? ¿Calcular que los cuatro mares están en el cielo y la tierra, no como un pequeño agujero en una enorme piscina de agua? Calcular que las Llanuras Centrales están en el mundo, no como Timi en un gran almacén ?

El número de cosas se llama "diez mil", y los seres humanos son solo uno de ellos; los seres humanos están en todo el mundo, dondequiera que crezcan los granos, y donde los vehículos y los barcos sean accesibles, las personas solo representan mil de ellos; esto muestra que los seres humanos están relacionados con todas las cosas. Por ejemplo, ¿no es como la punta del pelo en el caballo? El gobierno continuo de los cinco emperadores, la lucha de los tres reyes, las preocupaciones de las personas benévolas y la el trabajo de los sabios que toman el mundo como su responsabilidad no son más que esto. Boyi ganó fama al renunciar al cargo de rey, y Confucio mostró su profundo conocimiento al hablar sobre el mundo. ¿No es como si estuvieras complacido cuando viste crecer el río?

No se puede hablar de hielo con un bicho que crece en verano. El tiempo de la metáfora limita el conocimiento de las personas. También es una metáfora de la miopía y la falta de comprensión de las personas. De hecho, la mayoría de las personas que pueden entender esta oración son hombres sabios. Cuando habla un gusano de cuatro estaciones, es difícil para el gusano de verano entender el paisaje fuera del verano, al igual que Copérnico o Galileo, después de descubrir nuevos descubrimientos científicos, es difícil que las personas a su alrededor los entiendan, por lo que los ciegos se ríen. en eso Los hongos nunca pueden notar la diferencia entre un tono bajo y un tono alto. Si los gusanos de verano pueden vivir una temporada más, pueden ir un paso más allá, ver el bien y el mal fuera del círculo y comprender más.
oraciones de ejemplo
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Shenruo de la mer de Bohai a dit : « Vous ne pouvez pas parler de la mer avec la grenouille dans le puits, car sa vision est limitée par les quartiers d'habitation étroits ; vous ne pouvez pas parler de glace et de neige avec les insectes de la vie et de la mort. en été, parce que c'est parce que c'est trop petit. Sa vision est restreinte par les saisons; les personnes peu savantes ne devraient pas lui parler de la vérité, car sa vision est restreinte par son éducation. Maintenant, quand vous sortez de la berge et vois la mer, tu connaîtras ton ignorance, cela suffit pour parler de la vérité avec toi, il n'y a pas de plus grande eau au monde que la mer.

Des milliers de rivières se jettent dans la mer, et elles ne savent pas quand elles s'arrêteront, mais elles ne sont pas pleines ; elles ne sont pas affectées par les inondations et les sécheresses. Cela montre que sa capacité dépasse la capacité du fleuve Yangtze et du fleuve Jaune, qui ne peuvent être comptés. Mais je n'ai jamais utilisé cela pour me vanter, car depuis la formation de la forme entre le ciel et la terre, j'ai absorbé l'énergie yin et yang à partir de là. Je suis dans le ciel et la terre, tout comme un petit rocher et un petit arbre sur une montagne. Que diriez-vous de cela ? Calculez que les quatre mers sont dans le ciel et la terre, pas comme un petit trou dans une immense piscine d'eau ? Calculez que les plaines centrales sont dans le monde, pas comme Timi dans un grand entrepôt ?

Le nombre de choses s'appelle "dix mille", et les êtres humains n'en sont qu'un ; les êtres humains sont partout dans le monde, partout où poussent les céréales, et là où les véhicules et les bateaux sont accessibles, les gens n'en comptent qu'un millier ; ce montre que les êtres humains sont liés à toutes choses. Par exemple, n'est-ce pas comme la fin du poil sur le cheval? Le règne continu des cinq empereurs, la lutte des trois rois, les soucis des gens bienveillants et la le travail des sages qui prennent le monde sous leur responsabilité ne sont rien de plus que cela. Boyi est devenu célèbre en démissionnant de son poste de roi, et Confucius a montré sa profonde connaissance en parlant du monde. N'est-ce pas comme si vous étiez complaisant quand vous avez vu le fleuve monter ?"

On ne peut pas parler de glace avec un insecte qui pousse en été. Le temps de la métaphore limite la connaissance des gens. C'est aussi une métaphore de la myopie et du manque de compréhension des gens. En fait, la plupart des gens qui peuvent comprendre cette phrase sont des sages. Quand un ver des quatre saisons parle, il est difficile pour le ver d'été de comprendre le paysage en dehors de l'été, tout comme Copernic ou Galilée, après avoir découvert de nouvelles découvertes scientifiques, il est difficile pour les gens autour de les comprendre, alors L'aveugle rit à elle. Les champignons ne peuvent jamais faire la différence entre un ton grave et un ton aigu. Si les vers d'été peuvent vivre une saison de plus, ils pourront peut-être aller plus loin, voir le bien et le mal en dehors du cercle et mieux comprendre.
Exemples de phrases
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渤海のシェンルオは言った：「井戸の中のカエルと海について話すことはできません。カエルの視界は狭い居住区によって制限されているためです。生と死の昆虫と氷と雪について話すことはできません」夏には小さすぎるからです. 彼の視力は季節によって制限されます. ほとんど知識のない人は彼に真実について話すべきではありません.海を見なさい、あなたはあなたの無知を知るでしょう、これはあなたと真実について話すのに十分です. 海よりも大きな水は世界にありません.

何千もの川が海に流れ込み、いつ止まるかわからないが、満ちることはなく、洪水や旱魃の影響を受けない。これは、その容量が長江と黄河の容量を超えていることを示しており、数えることができません。天と地の間の形の形成以来、私はそこから陰と陽のエネルギーを吸収したので、私はこれを自慢するために使ったことはありません. 私は天と地の中にいて、まるで小さな岩と山の上の小さな木. それはどうですか? 巨大な水たまりの小さな穴のようなものではなく、四つの海が空と大地にあると計算してください? 大きな倉庫のティミのように、中央平原が世界にあると計算してください. ?

物の数は「万」と呼ばれ、人間はそのうちの 1 つにすぎません。人間は世界中に存在し、穀物が育ち、車や船が利用できる場所であれば、そのうちの 1000 個にすぎません。人間は万物と関係があることを示しています.例えば馬の毛先のようなものではないでしょうか.五帝の絶え間ない統治、三王の闘争、善人の悩み、世界を自分の責任とする賢者の労働は、すべてこれに過ぎない。伯夷は王の地位を辞して名声を博し、孔子は世界について語ることで深い知識を示しました。川が増しているのを見て、あなたは自己満足していたようではありませんか？」

夏に成長するバグで氷について話すことはできません。メタファーの時間は人々の知識を制限します。それはまた、人々の近視眼と理解の欠如の比喩でもあります。実際、この文を理解できる人のほとんどは賢者です。四季虫がしゃべっているとき、夏虫はコペルニクスやガリレオのように夏以外の景色を理解するのが難しい、新しい科学的発見を発見した後、周りの人が理解するのは難しいので、ブラインド笑いそれで。菌類は決して低音と高音の区別がつかない. サマーワームがもう1シーズン生きられるなら、彼らはさらに一歩進んで、円の外の善と悪を見て、もっと理解できるかもしれない.
例文
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Shenruo vom Bohai-Meer sagte: „Mit dem Frosch im Brunnen kann man nicht über das Meer sprechen, weil seine Sicht durch die engen Wohnräume eingeschränkt ist; man kann nicht mit den Insekten von Leben und Tod über Eis und Schnee sprechen im Sommer, weil es zu klein ist Sein Sehvermögen ist durch die Jahreszeiten eingeschränkt Menschen mit wenig Wissen sollten nicht mit ihm über die Wahrheit sprechen, weil sein Sehvermögen durch seine Bildung eingeschränkt ist Jetzt, wenn Sie aus dem Flussufer kommen und Wenn du das Meer siehst, wirst du deine Unwissenheit erkennen, das reicht aus, um mit dir über die Wahrheit zu sprechen: Es gibt kein größeres Wasser auf der Welt als das Meer.

Tausende von Flüssen fließen ins Meer, und sie wissen nicht, wann sie aufhören werden, aber sie sind nicht voll, nicht von Überschwemmungen und Dürren betroffen. Dies zeigt, dass seine Kapazität die Kapazität des Jangtse und des Gelben Flusses übersteigt, die nicht gezählt werden können. Aber ich habe das nie zum Prahlen benutzt, denn seit der Bildung der Form zwischen Himmel und Erde habe ich die Yin- und Yang-Energie von dort aufgenommen, ich bin im Himmel und auf der Erde, genau wie ein kleiner Stein und ein kleiner Baum auf einem Berg. Wie wäre es damit? Berechnen Sie, dass die vier Meere im Himmel und auf der Erde sind, nicht wie ein kleines Loch in einem riesigen Wasserbecken. Berechnen Sie, dass die Central Plains in der Welt sind, nicht wie Timi in einem großen Lagerhaus ?

Die Zahl der Dinge heißt "zehntausend", und Menschen sind nur eine davon; Menschen sind überall auf der Welt, wo Getreide wächst und wo Fahrzeuge und Boote zugänglich sind, Menschen machen nur tausend davon aus; dies zeigt, dass der Mensch mit allen Dingen zusammenhängt: Ist es zum Beispiel nicht wie die Haarspitzen beim Pferd, die ununterbrochene Herrschaft der fünf Kaiser, der Kampf der drei Könige, die Sorgen der wohlwollenden Menschen und die Arbeit der Weisen, die die Welt in ihre Verantwortung nehmen, sind nichts weiter als dies. Boyi erlangte Berühmtheit, indem er von der Position des Königs zurücktrat, und Konfuzius zeigte sein profundes Wissen, indem er über die Welt sprach. Ist es nicht so, als wären Sie selbstgefällig gewesen, als Sie den Fluss steigen sahen?“

Mit einem Käfer, der im Sommer wächst, kann man nicht über Eis sprechen. Die Metapherzeit begrenzt das Wissen der Menschen. Es ist auch eine Metapher für die Kurzsichtigkeit und Unverständnis der Menschen. Tatsächlich sind die meisten Menschen, die diesen Satz verstehen können, weise Männer. Wenn ein Vier-Jahreszeiten-Wurm spricht, ist es für den Sommerwurm schwierig, die Landschaft außerhalb des Sommers zu verstehen, genau wie Kopernikus oder Galileo, nachdem er neue wissenschaftliche Entdeckungen entdeckt hat, ist es für die Menschen in der Umgebung schwierig, sie zu verstehen, so Das blinde Lachen daran. Fungus kann nie den Unterschied zwischen einem tiefen und einem hohen Ton erkennen. Wenn Sommerwürmer noch eine Saison überleben können, können sie vielleicht einen Schritt weiter gehen, das Gute und das Böse außerhalb des Kreises sehen und mehr verstehen.
Beispielsätze
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